自古以来，中华民族便以其坚韧不拔、自强不息的精神著称于世。在历史的长河中，也难免出现一些令人深思的现象。范文程在评价汉人夺其妻的忍时，提出了一个引人深思的问题：这究竟是忍辱负重，还是苟且偷生？本文将从范文程的观点出发，探讨这一现象背后的深层原因。
一、忍辱负重：中华民族的传统美德
范文程认为，汉人夺妻的忍，实际上是一种忍辱负重的表现。在我国传统文化中，忍辱负重被视为一种高尚的品质。正如《论语》中所言：“小不忍则乱大谋。”在面对困难和挫折时，忍辱负重的人能够保持冷静，以大局为重，最终实现自己的人生价值。
从历史的角度来看，忍辱负重在中华民族的发展过程中发挥了重要作用。在民族危亡之际，许多英雄豪杰都能够忍辱负重，为国家民族的繁荣昌盛付出努力。如岳飞、文天祥等，他们为国家利益忍辱负重，成为后世楷模。
二、苟且偷生：一种消极的生存态度
范文程也指出，汉人夺妻的忍，也可能是一种消极的苟且偷生。在封建社会，由于阶级固化、法律不健全等原因，一些人为了生存，不得不忍受屈辱和压迫。在这种情况下，忍辱负重似乎成为了一种无奈的选择。
苟且偷生，意味着一个人在面临困境时，放弃了自己的尊严和理想，仅仅为了生存而活着。这种消极的生存态度，无疑会对个人和社会产生负面影响。因此，范文程认为，在评价汉人夺妻的忍时，不能简单地将其归结为忍辱负重，还需分析其背后的原因。
三、原因分析：社会环境与个人品质
汉人夺妻的忍，究竟是忍辱负重还是苟且偷生呢？这取决于社会环境和个人品质。
1. 社会环境：在封建社会，由于等级观念、法律不健全等因素，导致一些人为了生存，不得不忍受屈辱和压迫。这种环境下，忍辱负重成为一种无奈的选择。
2. 个人品质：一个人的品质，也是决定其忍辱负重还是苟且偷生的重要因素。具有高尚品质的人，在面对困境时，更倾向于忍辱负重，以实现自己的人生价值。
范文程对汉人夺妻之忍的评价，揭示了这一现象背后的深层原因。忍辱负重与苟且偷生，并非绝对对立，而是取决于社会环境和个人品质。在现实生活中，我们应该学会正确看待忍辱负重，既要尊重历史，又要关注现实，努力提升自己的品质，为实现人生价值而努力。
参考文献：
[1] 《论语》
[2] 范文程：《范文程全集》
[3] 陈寅恪：《隋唐制度史论稿》
